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禅的学说

发布日期:2011-08-19 10:01:00 

                

 

 

 

 

 

                   自   

 

 

  作为一名大学物理专业本科学历的学者,本应是一位坚定的唯物主义者,而中国传统文化是心意领域的产物,属人文领域范畴。《禅的学说》正是心意的产物,是研究人的心与意识认知的学问。事实上,物与心相互独立,而物与心却能相互作用。作者在大学期间开始接触到禅学,开始对中国传统文化产生兴趣,并认为中国几千年的文化生生不息,必有其存在的理由。在中国传统文化学问的追求中,在肯定与否定之间不断前行,精气学、阴阳五行、周易八卦、中医学、命理学、地理学、佛教等都进行钻研与体验,以禅定修炼与人体的功能开发为基础,在禅定修炼出现的各种肯定与否定之中,不断地提升人体的功能,通过人体功能的开发,体验中国传统文化的各种生命现象。

  人们在研究中国传统文化的过程中存在思想方式上的偏差:以西方科学的物质概念去解释中国传统文化的人文概念,从而错误地评判了中国的传统文化;自然科学概念的理论主体与中国传统文化概念的理论主体,混淆而错乱,不能正确地论证中国传统文化表述的现象;注重文献的研究与放弃体验的印证,则造成对文献的因不通本性而产生的诸多误解,《禅的学说》在理论上纠正了上述偏差,以禅的体验、禅的感悟,总结出禅学的理论体系,并创建了智能体物理学,通过研究各种中国传统文化现象,力求在理论上取得突破。

  从人的智能活动可以损耗人的体能,证明人的意识能量是存在的,智能活动是意识能量在做功,把意识能量的物质主体称作意识荷,意识荷是一种智能物质,是一切智能活动的物质基础。以意识荷为研究对象,总结意识荷的物理属性及其运动变化规律,建立智能体物理学的知识体系。以智能体物理学的知识运用,能很好地解释各种生命现象,并能揭示中国传统文化的诸多难题。

  《禅的学说》旨在破解中国传统文化的科学之谜,为中国传统文化提供理论与应用上的支持,这是一个大课题。作者自知学历低、职称低、水平低,仅凭禅的体验、禅的感悟,建立禅学理论体系,并创建起智能体物理学,需广大学者、禅者给予评判、提升与推广。西方现代科学的发展使中国传统文化被边缘化,有关中国传统文化的迷信说、伪科学说,也对中国传统文化产生了很大的破坏力,作者本人自知力薄,仅为中国传统文化的传承与发展尽点微力。

                                                                                                                                                                                      徐炳钦于广州                

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